Sommersemester 2026

Sigmund Freud übersah bei seinem Entwurf eines wissenschaftlich-technisch ausgerüsteten, doch nicht glücklich werdenden Prothesengotts, wie Psychoanalyse, Psychologie und Psychotherapie selbst zur Erweiterung der Prothetik beitragen. Sie verbessern Arbeits-, Leistungs- und Liebesfähigkeit, sie stützen und optimieren das zutiefst verunsicherte Selbst von Menschen, die ihre hypermoderne Existenz ohne solche professionellen Hilfsmittel mitunter kaum mehr bewältigen können.

Der Vortrag handelt nicht nur von den smarten prothetischen Kunstwelten des 21. Jahrhunderts, sondern auch dem psychotechnisch optimierten Selbst unserer Tage bis zur sog. "Positiven Psychologie", die in ihren Größenphantasien und ihrem Anliegen der Erschaffung eines ‚neuen Menschen' durchaus ihre Vorläufer in der Disziplin hat).

Literatur: Jürgen Straub: Vom Prothesengott zur Psychoprothese. Ober Psychotherapie und Selbstoptimierung, Psychosozial Verlag, Gießen 2020. Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur (1930), Text online unter: https://projekt-gutenberg.org/authors/sigmund-freud/books/sigmund-freud-das-unbehagen-in-der-kultur/

Das Seminar behandelt Brustkrebs als somatische Erkrankung und psychische Kränkung aus psychodynamisch-psychoonkologischer Perspektive. Anhand klinischer Beispiele werden typische Reaktionen auf Diagnose und Behandlung, Veränderungen des Körpererlebens sowie Übertragungs- und Gegenübertragungsphänomene in der therapeutischen Arbeit beleuchtet. Ziel ist es, psychodynamische Konzepte praxisnah auf Diagnostik und psychotherapeutische Begleitung von Patientinnen mit Brustkrebs zu beziehen.

Literatur: Schulz-Kindermann, F., Weis, J., Mehnert, A., & Koch, U. (2017). Psychoonkologie. Berlin, Heidelberg: Springer. Heim, E., Strauß, B., & von Känel, R. (Hrsg.). (2019). Psychosomatik. Kohlhammer.

H. Kohuts Konzept der Selbstentwicklung wird vorgestellt unter Betonung der zentralen Bedeutung, die der Narzissmus für ihn dabei spielt. Die sich daraus ergebenden therapeutischen Konsequenzen werden anhand eines Fallbeispiels von Lachmann (2014) besprochen.

Literatur: Hartmann, H.-P. (2014). Heinz Kohut und die Psychologie des Selbst. In: Hartmann, H.-P. (Hrsg.). Lebenskunst im 20. Jahrhundert. Brill, 337-352. Lachmann, F. M. (1996). Selbstpsychologie: Theorie und klinische Praxis. Psychotherapie Forum, 4(1), 1-8. Lachmann, F. M. (2014). Psychotherapie und Selbstpsychologie – die Behandlung von pathologischem Narzissmus. Psychotherapie, 19(1), 26-42.

Workshop anhand einer Graphic-Novel zum Theaterstück der Weltverbesserer von Thomas Bernhard. Die knappe, äußerst leicht zu lesende Literatur soll anregen gemeinsam über narzisstische Aspekte nachzudenken, bevor sie im Semesterverlauf viele weitere Aspekte kennenlernen und vertiefen können.

Literatur: T. Bernard/ N. Mahler: Der Weltverbesserer. Berlin Suhrkamp Verlag, 2014 T. Bernhard, Stücke 3. 14. Auflage. Berlin Suhrkamp Verlag 2014

Die Übertragungsfokussierte Psychotherapie (TFP) wurde speziell für die Behandlung von Menschen mit schweren Persönlichkeitsstörungen von Otto F. Kernberg entwickelt. Dieses Seminar konzentriert sich auf die Arbeit mit narzisstischen Persönlichkeiten. Das psychodynamische Verständnis dieser Persönlichkeitsstruktur, typische Übertragungsphänomen (z.B. Idealisierung, Ablehnung bis Entwertung und Neid) sowie der therapeutische Ansatz nach Kernberg werden vorgestellt. Eigene Fallbeispiele zur vertieften Diskussion sind willkommen.

Literatur: Lohmer, M. (Hrsg.). (2024). Psychodynamische Therapie der Persönlichkeitsstörungen: Übertragungsfokussierte Psychotherapie (TFP) bei Borderline-, Narzissmus- und Traumafolgestörungen. Schattauer: Stuttgart. Kapitel: Lohmer, M. & Wernz, C.: Narzissmus undÜbertragungsfokussierte Psychotherapie (TFP). Yeomans, F. E., Clarkin, J. F. & Kernberg, O. F. (2017).Übertragungsfokussierte Psychotherapie. Das TFP-Praxismanual. Schattauer: Stuttgart.

Schwere Selbststörungen I: eine kinderanalytisch-fallbezogene Annäherung an gängige Theorien zur erfahrungs-korrelierten Entwicklung des Selbstempfindens und dessen typische, frühe Störungen. Wir wiederholen kurz im Vergleich bekannte Sichtweisen (Freud, Winnicott, Kohut, Kernberg, Fonagy & Bateman, intersubjektive Forschung). Dann bleibt anhand von Vignetten Zeit über mögliche pathologische Entwicklungslinien und unterschiedliche Behandlungsideen, sowohl bei Kindern als auch weiter gedacht bei Erwachsenen zu sprechen.

Dieses Seminar ist konzeptuell gemeinsam erarbeitet mit dem Seminar von Frau V. Jückstock "Schwere Selbststörungen II", so dass empfohlen wird, beide Teile zu besuchen.

Schwere Selbststörungen II: (prä-) forensische Entwicklungen als Ausdruck narzisstischer Selbstreparatur bei erwachsenen Patienten Schwere (prä-) forensische Auffälligkeiten können aus Sicht der Selbstentwicklung als rigide psychische Strukturen, mit denen frühe narzisstische Verletzungen abgewehrt und ein fragiles Selbstgefühl stabilisiert werden, verstanden werden. Im Seminar werden die theoretischen Hintergründe zweier Konzepte (Morgenthaler, Stoller) anhand klinischer Beispiele veranschaulicht. Der Zusammenhang zu zentralen Themen wie narzisstischer Abwehr und Identitätsbildung wird diskutiert, sowie der Umgang mit Übertragungs- und Gegenübertragungsphänomenen und ein Verständnis für dahinter liegende Sehnsüchte, Ängste und Aggressionen beleuchtet.

Vor dem Theaterbesuch von "Das Hundeherz" am 25.6.26 soll diese Einführung zur Romanvorlage "Das hündische Herz" von Michail Bulgakow den historischen Kontext und die Mehrdeutigkeit des Textes zu beleuchten. Je nach Perspektive scheinen sich Mensch und Tier, facts and fiction, Geschichte und Geschichten bis ins Unendliche zu spiegeln. Wir können gespannt sein, auf welche Motive sich Armin Petra und Claudia Bauer in der Inszenierung am Schauspielhaus konzentrieren werden. Wegen der Kartenreservierung für die Aufführung am Do., 25.6.2026, 20:00h im Schauspielhaus wenden Sie sich bitte zeitnah an Judith Lewis (judlew@hotmail.com).

Literatur: Bulgakow, M. (2023): Das Hündische Herz. München: dtv. Freud, S. (1919): Das Unheimliche. GW Bd 12, 227–268 Spielrein, S. (1912). Die Destruktion als Ursache des Werdens. Jahrbuch für Psychoanalyse, IV, 1912, 475–503 Wygotski, L. und Luria, A. (1991). Vorwort zur 1925 in Moskau erschienenen in russischer Sprache veröffentlichten Ausgabe von Freuds "Jenseits des Lustprinzips". Luzifer-Amor, 7, 153- 160.

Siehe Abkündigungstext zu Seminar 9.

Literatur: Bulgakow, M. (2023): Das Hündische Herz. München: dtv.

Ausgehend von einem Fallbericht aus der Krankenhauseelsorge soll den Risiken, aber auch Ressourcen der seelischen und psychischen Entwicklung im Erleben von Krankheit nachgegangen werden. Dabei werden die verschiedenen Weisen der Begleitung kranker Menschen Thema sein.

Zum Thema Narzissmus besteht eine Vielzahl unterschiedlicher psychodynamischer Grundbegriffe und Konzepte – von primärem und sekundärem Narzissmus bei Freud über Morgenthalers narzisstische Plombe und narzisstische Krise bis hin zu Narzissmus als Persönlichkeitsstörung oder Bildern wie dem "Glanz im Auge der Mutter" bei Kohut oder der "Mutter als Spiegel" bei Winnicott.

Das Seminar bietet hierzu einen orientierenden Überblick: Zentrale Begriffe werden in ihrer Bedeutung geklärt, theoretisch verortet und voneinander abgegrenzt.

Schwerpunkt des Seminars soll das gemeinsame Lesen, Interpretieren und Diskutieren dieses grundlegenden Textes von Sigmund Freud sein. In der 1. Stunde geht es um die theoretische Einführung in das Buch und seine Bedeutung für spätere Schulen (Objektbeziehungstheorie, Ichpsychologie, Selbstpsychologie) und aktuelle Konzepte. Im Anschluss gemeinsames Lesen aus Kapitel I. 2. Stunde: Gemeinsame Lektüre von Kapitel II des Textes und Austausch darüber. 3. Stunde: Kapitel III des Textes sollte von 1-2 TeilnehmerInnen vorgestellt werden, Austausch darüber. Abschließende Diskussion zur Wirkungsgeschichte dieses Narzismusskonzepts für spätere Theorien und Schulen, wobei noch einmal Bezug genommen werden kann auf die Theorie aus der 1. Stunde (s.o.). Als Vorbereitung für das Seminar sollte der Orginaltext von Sigmund Freud bereits gelesen worden sein, und die Bereitschaft zur Vorstellung von Textpassagen (3. Stunde) ist willkommen.

Literatur: Sigmund Freud: "Zur Einführung des Narzissmus" (Text anbei im Intranet) Michael Ermann: "Narzissmus. Vom Mythos zur Psychoanalyse des Selbst".

Bildgeschichtliche Transformationen des Mythos von Narziss und Echo von der Antike bis zur Gegenwart

Der Mythos von Narziss und Echo gehört zu den wirkmächtigsten Bild- und Denkfiguren der europäischen Kulturgeschichte. Seit der Antike dient er als Projektionsfläche für Fragen nach Selbstbezug, Begehren, Resonanz und dem Verlust der eigenen Stimme. Der Vortrag verfolgt eine bildgeschichtliche Linie, die diesen Mythos nicht primär narrativ, sondern als visuelles und psychodynamisches Strukturprinzip untersucht. Ausgehend von der pompejanischen Wandmalerei, in der Narziss als in sich versunkenes, spiegelndes Subjekt erscheint und Echo visuell meist abwesend bleibt, wird der Fokus auf die zunehmende Internalisierung des Blicks gelegt. Mit Caravaggio verschiebt sich der Spiegel vom ornamentalen Bildmotiv zur existenziellen Szene: Narziss begegnet sich selbst in einer verdichteten, affektiv aufgeladenen Bildsituation, die bereits eine frühe psychologische Tiefendimension erkennen lässt. Die Moderne radikalisiert diese Entwicklung. Bei Salvador Dalí wird der Spiegel zum instabilen, fragmentierten Zeichen eines gespaltenen Selbst, während Magnus Enckell den Narzissmus in eine symbolistische Innerlichkeit überführt, in der Selbstbetrachtung, Melancholie und Ich-Auflösung ineinander übergehen. Echo erscheint hier weniger als Figur denn als affektiver Nachhall – als Resonanz ohne Stimme. Im letzten Teil des Vortrags wird gezeigt, wie sich diese bildgeschichtlichen und psychodynamischen Strukturen in zeitgenössischen TV-Serien fortschreiben. In House of Cards ersetzt die Kamera den Spiegel: Der narzisstische Protagonist blickt nicht mehr auf sich selbst, sondern direkt in das Publikum. Echo wird zur Zuschauerschaft, die hört, aber nicht antworten kann. Euphoria hingegen inszeniert Narzissmus unter den Bedingungen digitaler Bildkulturen, in denen der Screen als permanenter Spiegel fungiert und Echo in algorithmischer Wiederholung, sozialer Resonanz und affektiver Übersteuerung erscheint. Der Vortrag argumentiert, dass sich der Mythos von Narziss und Echo historisch vom Spiegelbild zur medialen Resonanzstruktur verschoben hat. Während Narziss früher an der eigenen Spiegelung zugrunde ging, zerfasert das Subjekt heute im Übermaß der Spiegelungen. Im digitalen Bildraum tritt an die Stelle des einen Spiegelbilds eine Vielzahl von Screens, Blicken und Rückmeldungen, die kein kohärentes Selbst mehr stabilisieren, sondern das Ich in permanente Resonanz versetzen. Echo ist nicht mehr stumme Wiederholerin einer fremden Stimme, sondern der allgegenwärtige Resonanzraum, in dem sich Subjektivität verteilt, vervielfältigt und entleert. Das Zugrundegehen des Narziss wird zur prozesshaften Auflösung des Selbst im medialen Nachhall der Bilder.

Was unterscheidet das Hochgefühl in der Manie von dem Hochgefühl narzisstischer Größenphantasien, obwohl beide auf den ersten Blick durch eine "gute Stimmung" verbunden scheinen? Und wie lassen sich Gemeinsamkeiten und Unterschiede phänomenologisch verstehen? Beide Phänomene teilen eine Verschiebung der Selbst-Welt-Grenze: Ein Ausgreifen über das Gewöhnliche hinaus, eine Entdifferenzierung dessen, was realistisch erreichbar ist, sowie eine eigentümliche affektive Evidenz. In der Manie geraten Welt und Selbst in eine expansive Grundstimmung, in der auch ferne Möglichkeiten sich aufdrängen und Gewissheiten unmittelbar, mühelos und wie von selbst machbar erscheinen. Bei narzisstischen Größenphantasien hingegen wirkt die Welt stärker auf das Selbst hin geordnet – als Bühne und Spiegel, der die eigene Grandiosität bestätigt und verfügbar macht.

Im Seminar wollen wir – mit Martin Heidegger, Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre und Hermann Schmitz - diese zunächst ähnlich anmutenden Erlebnisweisen differenziert betrachten.

Tagesvortrag 10:00–17:00
Gesamtarbeitszeit: 5:00 Stunden (inkl. Pausenstruktur)

10:00–10:15 (0:15)
Einstimmung
Rahmen, Erwartungshorizont, kurze phänomenologische Verortung des Narzissmus

10:15–11:15 (1:00)
Vorlesung: Narzissmus
Männliche/weibliche Ausprägungen, Selbstwertregulation, Grandiosität vs. Vulnerabilität

11:15–11:30 (Pause 0:15)

11:30–12:00 (0:30)
Differenzialdiagnose
Abgrenzung zu Borderline, Depression, Hysterie; strukturelle und narrative Kriterien

12:00–13:00 (1:00)
Video
Beobachtung von Affektregulation, Beziehungsgestaltung, Bruchstellen im Selbstentwurf

13:00–14:00 (Mittagspause 1:00)

14:00–14:45 (0:45)
Stundenprotokoll oder Rollenspiel
Arbeit am Material: Übertragung, Gegenübertragung, implizite Selbstnarrative

14:45–15:00 (Pause 0:15)

15:00–15:30 (0:30)
Ausgang der Behandlung
Verläufe, Grenzen, Möglichkeiten symbolischer Integration

15:30–15:45 (Pause 0:15)

15:45–16:30 (0:45)
Literarisch-ästhetischer Abschluss
Lady Macbeth und narzisstische Dynamiken, Romanfiguren als Verdichtungen
Musikalisches Beispiel: "La luce langue" – Affekt, Macht, Entleerung

16:30–17:00
Offenes Nachklingen / informeller Ausklang (keine Arbeitszeit)

Nach einem kurzen theoretischen Input, wollen wir uns gemeinsam der Liebesgeschichte von Tony und Giorgio widmen. Wir wollen uns hineinbegeben in die eindrückliche Chronik dieser "Amour fou" mit all ihren Verführungen, der Ekstase, den Brüchen und Krisen, um anschließen Assoziationen und Eindrücke miteinander zu teilen.

Literatur: Akhtar, Salman (2006): Narzissmus und Liebesbeziehungen. In Kernberg, O. F., Hartmann, H-P. (Hrsg.): Narzissmus. Grundlagen Störungsbilder. Therapie.Stuttgart: Schattauer.

Das Ziel des Seminars ist die praxisnahe Erarbeitung der Operationalisierten Psychodynamischen Diagnostik (OPD-3). Nach kurzer Einführung in die Achsen und deren Neuerungen in der OPD-3 sollen die Teilnehmenden anhand von Videomaterial schwerpunktmäßig die Konflikt- und die Strukturachse einschätzen. Zur Vorbereitung eignet sich der Artikel von Henkel et al. (2018). Bei Interesse an Psychosentherapie sei auf den Artikel von Sell et al. (2021) verwiesen. Kontakt: valentin.lackmann@medicalschool-hamburg.de

Literatur: Arbeitskreis OPD. (2023). OPD-3 - Operationalisierte Psychodynamische Diagnostik: Das Manual für Diagnostik und Therapieplanung. Hogrefe. Henkel, M., Zimmermann, J., Künecke, J., Remmers, C., & Benecke, C. (2018). Same same but different: Das Potential der Operationalisierten Psychodynamischen Diagnostik für ein differenziertes Verständnis von Persönlichkeitsstörungen. Z Psychosom Med Psychother, 66(2), 107–117. Sell, C., Gröning, F., Benecke, C. (2021): »Zur weiteren Forschung vorgesehen«. PTT, 25(2), 141–154. [bei Interesse an OPD-Diagnostik bei Psychose]

In diesem Semester geht es im Lektüreseminar der AG-Antidiskriminierung um das psychoanalytische Konzept der Perversion und seinen Verschränkungen mit (Queer-)Feminismus und Theorien zu gesellschaftlichen Machtverhältnissen. Dazu möchten wir Auszüge aus den unten genannten Texten lesen und mit euch/Ihnen diskutieren.

Literatur:

Freud, S. (1905). Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Franz Deuticke.

Cassel-Bähr, S. (2013). » The first cut is the deepest «: Die Bedeutung des negativen Ödipuskomplexes für die Perversion der Frau. Psyche, 67(4), 330-358.

Hansbury, G. (2019). Das männliche Vaginale: Die Arbeit mit der Körperlichkeit queerer Männer an der Transgender-Schwelle. Psyche, 73(8), 557-584.

Sulyok, C. (2022). Grenzgänge: Perversionen queeren? In E. Hutfless & B. Zach (Hrsg.), Queering psychoanalysis: Psychoanalyse und Queer Theory – Transdisziplinäre Verschränkungen. edition assemblage.

Weber-Meewes, A. (2014). Die perverse Position in der männlichen Entwicklung. Zeitschr f. psychoanal. Theorie und Praxis (29)(2), 201-225.

In diesem Vertiefungsseminar  und  Praktikum der Gruppenanalyse lesen und diskutieren wir das 1. Kapitel von Hartmut Rosa`s neuestem Buch:  "Situation und Konstellation  -   Zum Verschwinden des Spielraums". Es werden 5 Fallbeispiele beschrieben, die in 9 Kapiteln des Buches gründlich durchgearbeitet werden; diese lassen sich als Indikatoren fundamentaler Verwerfungslinien postmoderner Gesellschaften diskutieren.

Literatur: Hartmut Rosa: Situation und Konstellation: Vom Verschwinden des Spielraums. Suhrkamp, Frankfurt 2026

Gerade in der Ausbildung stellt sich häufig die Frage, was ist ein Fehler in der Behandlung, was passiert, wenn dieser zur Sprache kommt? Neben überblicksartigen ethischen und juristischen Eingrenzungen, was Fehler sind, möchten wir mit Ihnen über unsere und Ihre, teilweise vermeintlichen Fehler in unseren Behandlungen ins Gespräch kommen. Über welche Fehler schweigen wir lieber, obwohl wir davon ausgehen müssen, dass gerade diese in der Supervision Raum erhalten, mit Kolleg*innen besprochen werden sollten. Wie lassen sich Fehler verstehen, um sie einordnen zu können und entweder in den therapeutischen Prozess einfließen lassen oder weiter an uns zu arbeiten.

Gemeinsam mit Frau Roschlaub möchten wir dies als Blockseminar an einem langen Abend gestalten. Wir freuen uns, wenn auch Sie kleine Fallvignetten mitbringen.